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  • 素食者小心！动物皮提炼制成吉利丁

    猪皮除了吃还可以做什么？很多人都不知道，有一种叫做"吉利丁"的原料，就是从猪皮以及牛皮当中提炼出来，市面上常见的软糖以及维他命软胶囊，都可能含有这种动物性成分，对於吃素的人而言...所制成，而吉利丁其实就是从动物皮所抽取出来的蛋白质。 营养师苏秀悦表示，吉利丁听起来陌生，其实在制作甜点的原料店里很常见，有的片状，有的粉状，不过都是从牛皮、猪皮或者是鱼骨上所提炼，...

    佚名

    |动物皮提炼制成吉利丁|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/08/10332413672.html

  • 山西太原晋阳“土堂”大佛的美丽传说

    汉代，崛山围山的山上住着一个靠砍柴为生的农夫和一个放羊的牧童。每天，樵夫都要上山砍柴，小牧童则在山间放羊。他们两人每天经过(现土堂大佛位置)时，总能隐约听见有一个人喊着：“快放我出来，快放我出来。”刚开始的时候，他们两人谁也没有在意，还互相开着玩笑说：“不许你出来，不许你出来。” 　　有一天，樵夫和小牧童闹了别扭，小牧童坐在一块大石头上独自生闷气.他又听到山里有人喊：“放我出来，放我出来。”生气的...

    佚名

    |大佛|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/08302423421.html

  • 探索和谐宗教理论 国宗局召开党组解放思想讨论会

    制度的束缚中解放出来，从对马克思主义的错误观点和教条式的理解中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来，进一步完善政策法规，创新体制机制，解决突出问题，服务科学发展，使我们的宗教工作符合规律性、...

    佚名

    |讨论会|宗教理论|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/12/11151632532.html

  • 不受戒是真“自由”吗？

    若受戒，就有戒来支持你，有戒相、戒法、戒体支持著，你就不容易堕地狱，即使堕地狱也很快就出来了。你若是听其自由不受戒，以后堕到地狱里，什么时候才能出来，那是没有人能担保的。这就好比你犯了很重的法，被警察捉住，因为你给总统做护卫、茶房，总统就写字条叫人把你放出来，你很快就能出来了。若是没有这种关系，很久的时间你也不能放出来，不知要拖延多久，这是同一个道理。有“戒”来保护你，它可以把你要受长罪的时间，缩...

    宣公上人

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06573047587.html

  • 赵朴初答：如来佛是不是释迦牟尼，还是另一人？

    赵朴初答："如来"这个名词是从梵语(tathāgata)译出来的。"如"字就是"真如"(tathāta)，即一切法(事物)的真实状况，它又包含"如实"(Yathābhūtam)的意义。佛经对"如来"的解释是："乘真如之道而来"，又说"如实而来"。&...

    赵朴初

    佛教常识问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21042110640.html

  • 赵朴初答：出家男子为什么称为和尚？和尚是什么意思？

    　　赵朴初答："和尚"原来是从梵文Upqdhyqya (P. Upajjhqya) 这个字出来的，这个字到了西域被读成"乌阇"，到了汉地又读成"和尚"，它的意思就是"师"。和尚本是一个尊称，要有一定资格堪为人师的才能够称和尚，不是任何人都能称的。这个称呼并不限于男子，出家女众有资格的也可以称和尚。但是后来习俗...

    赵朴初

    佛教常识问答

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/06230310740.html

  • 月溪禅师答：一切断尽不对，如何方能见佛性？

    杭州智生和尚 　　问：一切断尽不对，如何方能见佛性？ 　　月溪禅师答：一念起，是见闻觉知的作用；一念断，空洞黑暗，是无始无明，我们的佛性被它遮藏在内，这个地步，就是禅宗所谓无明窠臼、黑漆桶底、百尺竿头，到这个地步，不用断念，起一念从这个地步去参究，将无始无明打破，我们的佛性，自然就会出来，古人才说：百尺竿头更进步，十方世界现全身。假如没有明眼师印证，可以传灯录、指月录等印证。

    月溪禅师

    月溪禅师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15012611021.html

  • 徐恒志答：佛法包括哪些部分？

    问：佛法包括哪些部分？　　徐恒志答：佛法汪洋浩瀚，博大精深，它的内容可分为教法、理法、行法及果法四方面。教是佛所说的言教；理是教中所说的义理；行是依理所起的行持；果是由行而证的觉果。教和理是属于理论的范围，行和果是属于实践的范围。佛法的理论，完全是从实践中提炼出来而能指导实践的。没有实践，是空洞的理论；没有理论，又是盲目的实践。因此，佛法的教、理、行、果，是相互联系，分而不分的。

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14003311297.html

  • 如本法师答：三界唯心，万法唯识，心与识有何差别？

    　　如本法师答：唯心就是世界上的一切事物都是由心识所变现出来的。唯识就是世间诸法，皆唯心识所现，因一切法皆不离心识，故名唯识。 　　其实唯心与唯识仅是异名同义，在经论中时而唯心，时而唯识；转妄心为真心，转妄识为真智，这都是佛菩萨，历代祖师为化度众生权宜方便所施设，无非令六道众生转迷为悟，去凡入圣，由实施权所设立的无上妙法。

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10530912370.html

  • 怎样使米饭更香？

    　　好米煮出的饭很香，但如果只有陈米或机米。能否做出同好米一样香的饭呢?下面介绍的方法可以使您做出香饭来。 　　陈米淘净后，放到清水中浸泡1小时，然后放锅中加适量的水，再加一匙猪油或植物油，用勺搅开油花，用旺火煮开锅，改用小火焖30分钟，这样做出的饭同新米饭一样香。 　　机米又叫籼米，煮出来的饭也不好吃。如果将机米淘净以后，加一点食盐和一匙花生油或别的植物油，加适量的水将米...

    佚名

    |素食|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/12365914240.html
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